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pitaka V1.46, Normalized Version =========================================================================
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T08n0223_p0276a13║   
T08n0223_p0276a14║   摩訶般若波羅蜜經卷第八
T08n0223_p0276a15║   
T08n0223_p0276a16║   　　　　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T08n0223_p0276a17║   　　幻聽品第二 十八 (丹 本作幻人聽法品)
T08n0223_p0276a18║   爾時諸天子心念：「應用何 等人聽須菩提
T08n0223_p0276a19║   所說法？」　須菩提知諸天子心所念，語諸天
T08n0223_p0276a20║   子言：「如幻化人聽法，我應用如是人。何
T08n0223_p0276a21║   以 故？如是人無聞無聽、無知無證故。」　諸天
T08n0223_p0276a22║   子語須菩提：「是眾生如幻，聽法者亦如幻；
T08n0223_p0276a23║   眾生如化，聽法者亦如化耶？」　「如是，如是！
T08n0223_p0276a24║   諸天子！眾生如幻，聽法者亦如幻；眾生如
T08n0223_p0276a25║   化，聽法者亦如化。諸天子！我如幻如夢，
T08n0223_p0276a26║   眾生乃至知者、見者亦如幻如夢。諸天子！
T08n0223_p0276a27║   色如幻如夢，受想行識如幻如夢，眼乃至
T08n0223_p0276a28║   意觸因緣生受如幻如夢。內空乃至無法有
T08n0223_p0276a29║   法空、檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，如幻
T08n0223_p0276b01║   如夢。諸天子！四念處乃至十八 不共法如
T08n0223_p0276b02║   幻如夢，須陀洹果如幻如夢，斯陀含果、阿
T08n0223_p0276b03║   那含果、阿羅漢果、辟支佛道，如幻如夢。諸天
T08n0223_p0276b04║   子！佛道如幻如夢。」　爾時諸天子問須菩提：
T08n0223_p0276b05║   「汝說佛道如幻如夢，汝說涅槃亦復如幻
T08n0223_p0276b06║   如夢耶？」　須菩提語諸天子：「我說佛道如幻
T08n0223_p0276b07║   如夢，我說涅槃亦如幻如夢。若當有法
T08n0223_p0276b08║   勝於涅槃者，我說亦復如幻如夢。何 以 故？
T08n0223_p0276b09║   諸天子！是幻夢、涅槃不二 不別 。」　爾時慧命
T08n0223_p0276b10║   舍利 弗、摩訶目揵連、摩訶拘絺羅、摩訶
T08n0223_p0276b11║   迦旃延、富樓那彌多羅尼子、摩訶迦葉，及
T08n0223_p0276b12║   無數千菩薩，問須菩提：「般若波羅蜜如是甚
T08n0223_p0276b13║   深，難見難解難知、寂滅微妙。誰當受者？」　爾
T08n0223_p0276b14║   時阿難語諸大弟子及諸菩薩：「阿惟越致諸
T08n0223_p0276b15║   菩薩摩訶薩，能受是甚深難見難解難知、寂
T08n0223_p0276b16║   滅微妙般若波羅蜜；正見成就人，漏盡阿羅
T08n0223_p0276b17║   漢所願已滿亦能信 受。復次，善男子、善女人，
T08n0223_p0276b18║   多見佛於諸佛所，多供 養，種善根，親近善
T08n0223_p0276b19║   知識，有利 根，是人能受，不言是法非法。」　須
T08n0223_p0276b20║   菩提言：「不以 空分別 色，不以 色分別 空，
T08n0223_p0276b21║   受想行識亦如是。不以 無相、無作分別 色，
T08n0223_p0276b22║   不以 色分別 無相、無作，受想行識亦如是。
T08n0223_p0276b23║   不以 無生無滅、寂滅、離分別 色，不以 色分
T08n0223_p0276b24║   別 無生無滅、寂滅、離，受想行識亦如是。眼乃
T08n0223_p0276b25║   至意觸因緣生受亦如是。檀那波羅蜜乃至
T08n0223_p0276b26║   般若波羅蜜，內空乃至無法有法空，四念處
T08n0223_p0276b27║   乃至十八 不共法，一 切三昧門、一 切陀羅尼
T08n0223_p0276b28║   門，須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛、佛、一 切智，不
T08n0223_p0276b29║   以 空分別 一 切智，不以 一 切智分別 空，
T08n0223_p0276c01║   不以 空分別 一 切種智，不以 一 切種智分
T08n0223_p0276c02║   別 空，無相、無作、無生無滅、寂滅、離亦如是。」　須
T08n0223_p0276c03║   菩提語諸天子言：「是般若波羅蜜甚深，誰能
T08n0223_p0276c04║   受者？是般若波羅蜜中無法可示、無法可
T08n0223_p0276c05║   說。若無法可示、無法可說，受人亦不可
T08n0223_p0276c06║   得。」　爾時舍利 弗語須菩提言：「般若波羅蜜
T08n0223_p0276c07║   中廣說三乘之 教及護持菩薩之 教。從
T08n0223_p0276c08║   初 發意地乃至十地，檀那波羅蜜乃至般若
T08n0223_p0276c09║   波羅蜜，四念處乃至八 聖道分，佛十力 乃至
T08n0223_p0276c10║   十八 不共法護持菩薩之 教。菩薩摩訶薩如
T08n0223_p0276c11║   是行般若波羅蜜，常化生，不失神通，遊諸
T08n0223_p0276c12║   佛國具 足善根，隨其所欲供 養諸佛即得
T08n0223_p0276c13║   如願，從諸佛所聽受法教，乃至薩婆若
T08n0223_p0276c14║   初 不斷絕，未曾離三昧時。當得捷疾辯、
T08n0223_p0276c15║   利 辯、不盡辯、不可斷辯、隨應辯、義辯、一
T08n0223_p0276c16║   切世 間最上辯。」　須菩提言：「如是，如是！如
T08n0223_p0276c17║   舍利 弗言，般若波羅蜜廣說三乘之 教及護
T08n0223_p0276c18║   持菩薩之 教，乃至菩薩摩訶薩得一 切世
T08n0223_p0276c19║   間最上辯，不可得故。我乃至知者、見者不
T08n0223_p0276c20║   可得，色受想行識、檀那波羅蜜乃至般若
T08n0223_p0276c21║   波羅蜜不可得，內空乃至無法有法空不可
T08n0223_p0276c22║   得，四念處乃至八 聖道分、佛十力 乃至一 切
T08n0223_p0276c23║   種智，亦不可得故。」　舍利 弗語須菩提：「何
T08n0223_p0276c24║   因緣故，般若波羅蜜中廣說三乘而不可
T08n0223_p0276c25║   得？何 因緣故，般若波羅蜜中護持菩薩？何
T08n0223_p0276c26║   因緣故，菩薩摩訶薩得捷疾辯乃至一 切世
T08n0223_p0276c27║   間最上辯？不可得故。」　須菩提語舍利 弗
T08n0223_p0276c28║   言：「以 內空故，般若波羅蜜廣說三乘不可
T08n0223_p0276c29║   得。外空乃至無法有法空故，廣說三乘不
T08n0223_p0277a01║   可得。內空故，護持菩薩乃至一 切世 間最上
T08n0223_p0277a02║   辯。不可得故。外空乃至無法有法空故，
T08n0223_p0277a03║   護持菩薩乃至一 切世 間最上辯。不可得
T08n0223_p0277a04║   故。」
T08n0223_p0277a05║   　　摩訶般若波羅蜜經散花品第二 十九
T08n0223_p0277a06║   爾時釋提桓因及三千大千世 界中四天王
T08n0223_p0277a07║   天乃至阿迦尼吒諸天，作是念：「慧命須菩提
T08n0223_p0277a08║   為雨法雨。我等寧可化作花，散佛、菩薩摩
T08n0223_p0277a09║   訶薩、比丘僧 、須菩提及般若波羅蜜上。」即時
T08n0223_p0277a10║   釋提桓因及三千大千世 界中諸天，化作
T08n0223_p0277a11║   花，散佛、菩薩摩訶薩、比丘僧 及須菩提上，亦
T08n0223_p0277a12║   供 養般若波羅蜜。是時三千大千世 界花悉
T08n0223_p0277a13║   周遍於虛空中，化成花臺，端嚴殊妙。　須菩
T08n0223_p0277a14║   提心念：「是諸天子所散花，天上未曾見如
T08n0223_p0277a15║   是花比，是花是化花、非樹生花。是諸天子所
T08n0223_p0277a16║   散花，從心樹生、非樹生花。」　釋提桓因知須
T08n0223_p0277a17║   菩提心所念，語須菩提言：「大德！是花非
T08n0223_p0277a18║   生花亦非意樹生。」　須菩提語釋提桓因言：
T08n0223_p0277a19║   「憍尸迦！汝言是華非生花亦非意樹生。憍
T08n0223_p0277a20║   尸迦！是花若非生法，不名為花。」　釋提桓
T08n0223_p0277a21║   因語須菩提言：「大德！但 是花不生，色亦不
T08n0223_p0277a22║   生，受想行識亦不生。」　須菩提言：「憍尸迦！
T08n0223_p0277a23║   非但 是花不生，色亦不生。若不生，是不名
T08n0223_p0277a24║   為色。受想行識亦不生，若不生是不名
T08n0223_p0277a25║   為識。六 入 、六 識、六 觸，六 觸因緣生諸受亦
T08n0223_p0277a26║   如是。檀那波羅蜜不生，若不生，是不名
T08n0223_p0277a27║   檀那波羅蜜。乃至般若波羅蜜不生，若不
T08n0223_p0277a28║   生，是不名般若波羅蜜。內空不生，若不生，
T08n0223_p0277a29║   是不名內空。乃至無法有法空不生，若不
T08n0223_p0277b01║   生，是不名無法有法空。四念處不生，若不
T08n0223_p0277b02║   生，是不名四念處。乃至十八 不共法不生，
T08n0223_p0277b03║   若不生，是不名十八 不共法。乃至一 切種智
T08n0223_p0277b04║   不生，若不生，是不名一 切種智。」　爾時釋提
T08n0223_p0277b05║   桓因心念：「是慧命須菩提，其智甚深，不壞
T08n0223_p0277b06║   假名而說諸法相。」　佛知釋提桓因心所念，
T08n0223_p0277b07║   語釋提桓因言：「如是，如是！憍尸迦！須菩
T08n0223_p0277b08║   提其智甚深，不壞假名而說諸法相。」　釋提
T08n0223_p0277b09║   桓因白佛言：「世 尊！大德須菩提云 何 不
T08n0223_p0277b10║   壞假名而說諸法相？」　佛告釋提桓因：「色
T08n0223_p0277b11║   但 假名，須菩提不壞假名而說諸法相。受
T08n0223_p0277b12║   想行識但 假名，須菩提亦不壞假名而說
T08n0223_p0277b13║   諸法相。所以 者何 ？是諸法相無壞不壞故，
T08n0223_p0277b14║   須菩提所說亦無壞不壞。眼乃至意觸因緣
T08n0223_p0277b15║   生諸受亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅
T08n0223_p0277b16║   蜜，內空乃至無法有法空，四念處乃至十八
T08n0223_p0277b17║   不共法亦如是。須陀洹果乃至阿羅漢果，辟
T08n0223_p0277b18║   支佛道、菩薩道、佛道，一 切智、一 切種智，亦如
T08n0223_p0277b19║   是。須陀洹乃至阿羅漢、辟支佛佛是但 假名，
T08n0223_p0277b20║   須菩提不壞假名而說諸法相。何 以 故？是
T08n0223_p0277b21║   諸法相無壞不壞故，須菩提所說亦無壞
T08n0223_p0277b22║   不壞。如是，憍尸迦！須菩提不壞假名而說
T08n0223_p0277b23║   諸法相。」　須菩提語釋提桓因言：「如是，如
T08n0223_p0277b24║   是！憍尸迦！如佛所說，諸法但 假名。菩薩摩
T08n0223_p0277b25║   訶薩當作是知，諸法但 假名。應如是學般
T08n0223_p0277b26║   若波羅蜜。憍尸迦！菩薩摩訶薩作如是學，
T08n0223_p0277b27║   為不學色、不學受想行識。何 以 故？不見
T08n0223_p0277b28║   色當可學者，不見受想行識當可學者。菩
T08n0223_p0277b29║   薩摩訶薩如是學，為不學檀那波羅蜜。何
T08n0223_p0277c01║   以 故？不見檀那波羅蜜當可學者。乃至不
T08n0223_p0277c02║   學般若波羅蜜。何 以 故？不見般若波羅蜜
T08n0223_p0277c03║   當可學者。如是學，為不學內空乃至無法
T08n0223_p0277c04║   有法空。何 以 故？不見內空乃至無法有法空
T08n0223_p0277c05║   當可學者。如是學，為不學四念處乃至十
T08n0223_p0277c06║   八 不共法。何 以 故？不見四念處乃至十八 不
T08n0223_p0277c07║   共法當可學者。如是學，為不學須陀洹果
T08n0223_p0277c08║   乃至一 切種智。何 以 故？不見須陀洹果乃至
T08n0223_p0277c09║   一 切種智當可學者。」　爾時釋提桓因語須菩
T08n0223_p0277c10║   提言：「菩薩摩訶薩何 因緣故，不見色乃至
T08n0223_p0277c11║   不見一 切種智？」　須菩提言：「色色空乃至一 切
T08n0223_p0277c12║   種智一 切種智空。憍尸迦！色空不學色空，
T08n0223_p0277c13║   乃至一 切種智空不學一 切種智空。憍尸迦！
T08n0223_p0277c14║   若如是不學空，是名學空，以 不二 故。是菩
T08n0223_p0277c15║   薩摩訶薩學色空，以 不二 故，乃至學一 切
T08n0223_p0277c16║   種智空，不二 故。若學色空不二 故，乃至
T08n0223_p0277c17║   學一 切種智空不二 故，是菩薩摩訶薩能
T08n0223_p0277c18║   學檀那波羅蜜，不二 故。乃至能學般若波
T08n0223_p0277c19║   羅蜜，不二 故。能學四念處，不二 故。乃至能
T08n0223_p0277c20║   學十八 不共法，不二 故。能學須陀洹果，不
T08n0223_p0277c21║   二 故。乃至能學一 切種智，不二 故。是菩薩能
T08n0223_p0277c22║   學無量無邊阿僧 祇佛法，若能學無量無邊
T08n0223_p0277c23║   阿僧 祇佛法，是菩薩不為色增學不為色
T08n0223_p0277c24║   減學。乃至不為一 切種智增學，不為一 切
T08n0223_p0277c25║   種智減學。若不為色增減學，乃至不為
T08n0223_p0277c26║   一 切種智增減學，是菩薩不為色受學，不
T08n0223_p0277c27║   為色滅學，亦不為受想行識受學，亦不
T08n0223_p0277c28║   為滅學。乃至一 切種智，亦不為受學，亦不
T08n0223_p0277c29║   為滅學。」　舍利 弗語須菩提：「菩薩摩訶薩如
T08n0223_p0278a01║   是學，不為受色學，不為滅色學。乃至一
T08n0223_p0278a02║   切種智，亦不為受學，亦不為滅學。」　須菩提
T08n0223_p0278a03║   言：「菩薩摩訶薩若如是學，不為受色學，不
T08n0223_p0278a04║   為滅色學。乃至一 切種智，亦不為受學，亦
T08n0223_p0278a05║   不為滅學。須菩提！何 因緣故，菩薩摩訶薩
T08n0223_p0278a06║   不為受色學，不為滅色學？乃至一 切種智，
T08n0223_p0278a07║   亦不為受學，亦不為滅學？」　須菩提言：「是色
T08n0223_p0278a08║   不可受亦無受色者，乃至一 切種智不可
T08n0223_p0278a09║   受亦無受者，內外空故。如是，舍利 弗！菩薩
T08n0223_p0278a10║   摩訶薩一 切法不受故，能到 一 切種智。」　是時
T08n0223_p0278a11║   舍利 弗語須菩提：「菩薩摩訶薩如是學般若
T08n0223_p0278a12║   波羅蜜，能到 一 切種智耶？」　須菩提言：「菩薩
T08n0223_p0278a13║   摩訶薩如是學般若波羅蜜，能到 一 切種
T08n0223_p0278a14║   智，一 切法不受故。」　舍利 弗語須菩提：「若菩
T08n0223_p0278a15║   薩摩訶薩於一 切法不受不滅學者，菩薩
T08n0223_p0278a16║   摩訶薩云 何 能到 一 切種智？」　須菩提言：「菩薩
T08n0223_p0278a17║   摩訶薩行般若波羅蜜，不見色生不見色
T08n0223_p0278a18║   滅，不見色受不見色不受，不見色垢不
T08n0223_p0278a19║   見色淨，不見色增不見色減。何 以 故？舍
T08n0223_p0278a20║   利 弗！色色性空故，受想行識亦不見生亦
T08n0223_p0278a21║   不見滅，亦不見受亦不見不受，亦不見
T08n0223_p0278a22║   垢亦不見淨，亦不見增亦不見減。何 以
T08n0223_p0278a23║   故？識識性空故。乃至一 切種智，亦不見生
T08n0223_p0278a24║   亦不見滅，亦不見受亦不見不受，亦不
T08n0223_p0278a25║   見垢亦不見淨，亦不見增亦不見減。何
T08n0223_p0278a26║   以 故？一 切種智一 切種智性空故。如是，舍利
T08n0223_p0278a27║   弗！菩薩摩訶薩為一 切法不生不滅、不受
T08n0223_p0278a28║   不捨、不垢不淨、不合不散、不增不減故，
T08n0223_p0278a29║   學般若波羅蜜，能到 一 切種智。無所學、無
T08n0223_p0278b01║   所到 故。」　爾時釋提桓因語舍利 弗：「菩薩摩訶
T08n0223_p0278b02║   薩般若波羅蜜當於何 處求？」　舍利 弗言：「菩
T08n0223_p0278b03║   薩摩訶薩般若波羅蜜，當於〈須菩提品〉中
T08n0223_p0278b04║   求。」　釋提桓因語須菩提：「是汝神力 使舍利 弗
T08n0223_p0278b05║   言：『菩薩摩訶薩般若波羅蜜，當於〈須菩提品〉
T08n0223_p0278b06║   中求。』？」　須菩提語釋提桓因：「非我神力 。」　釋提
T08n0223_p0278b07║   桓因語須菩提：「是誰神力 ？」　須菩提言：「是佛
T08n0223_p0278b08║   神力 。」　釋提桓因言：「一 切法皆無受處，何 以
T08n0223_p0278b09║   故言：『是佛神力 。』？離無受處相，如來不可得；
T08n0223_p0278b10║   離如，如來亦不可得。」　須菩提語釋提桓因
T08n0223_p0278b11║   言：「如是，如是！憍尸迦！離無受處相，如來
T08n0223_p0278b12║   不可得；離如，如來亦不可得。無受處相
T08n0223_p0278b13║   中如來不可得，如中如來不可得。色如中
T08n0223_p0278b14║   如來如不可得，如來如中色如不可得。色
T08n0223_p0278b15║   法相中如來法相不可得，如來法相中色法
T08n0223_p0278b16║   相不可得。受想行識法相中，乃至一 切種
T08n0223_p0278b17║   智如法，亦如是。憍尸迦！如來色如中不合
T08n0223_p0278b18║   不散，受想行識如中不合不散。如來離色
T08n0223_p0278b19║   如不合不散，離受想行識如不合不散。
T08n0223_p0278b20║   乃至一 切種智亦如是。如來色法相中不合
T08n0223_p0278b21║   不散，受想行識法相中不合不散。如來離
T08n0223_p0278b22║   色法相中不合不散，離受想行識法相中
T08n0223_p0278b23║   不合不散。乃至一 切種智亦如是。憍尸迦！
T08n0223_p0278b24║   如是等一 切法中不合不散，是佛神力 用
T08n0223_p0278b25║   無所受法故。如憍尸迦言：『菩薩摩訶薩般
T08n0223_p0278b26║   若波羅蜜，當於何 處求？』憍尸迦！不應色中
T08n0223_p0278b27║   求般若波羅蜜，亦不應離色求般若波羅
T08n0223_p0278b28║   蜜。不應受想行識中求，亦不應離受想行
T08n0223_p0278b29║   識求。何 以 故？是般若波羅蜜、色受想行識，
T08n0223_p0278c01║   是一 切法皆不合不散、無色無形無對，一
T08n0223_p0278c02║   相所謂無相。乃至一 切種智中不應求般
T08n0223_p0278c03║   若波羅蜜，亦不應離一 切種智求般若波
T08n0223_p0278c04║   羅蜜。何 以 故？是般若波羅蜜、一 切種智，是一
T08n0223_p0278c05║   切法皆不合不散、無色無形無對、一 相所
T08n0223_p0278c06║   謂無相。何 以 故？般若波羅蜜非色亦非離
T08n0223_p0278c07║   色，非受想行識亦非離受想行識，乃至非
T08n0223_p0278c08║   一 切種智亦非離一 切種智。般若波羅蜜
T08n0223_p0278c09║   非色如亦非離色如，非受想行識如亦非
T08n0223_p0278c10║   離受想行識如。般若波羅蜜非色法亦非
T08n0223_p0278c11║   離色法，非受想行識法亦非離受想行識
T08n0223_p0278c12║   法，乃至非一 切種智如亦非離一 切種智
T08n0223_p0278c13║   如。般若波羅蜜非一 切種智法亦非離一
T08n0223_p0278c14║   切種智法。何 以 故？憍尸迦！是一 切法皆無
T08n0223_p0278c15║   所有、不可得。以 無所有、不可得故，般若波
T08n0223_p0278c16║   羅蜜非色亦非離色，非色如亦非離色
T08n0223_p0278c17║   如，非色法亦非離色法，乃至非一 切種智
T08n0223_p0278c18║   亦非離一 切種智，非一 切種智如亦非離
T08n0223_p0278c19║   一 切種智如，非一 切種智法亦非離一 切
T08n0223_p0278c20║   種智法。」　釋提桓因語須菩提：「是摩訶波羅蜜，
T08n0223_p0278c21║   是菩薩摩訶薩般若波羅蜜；無量波羅蜜、無
T08n0223_p0278c22║   邊波羅蜜，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸須
T08n0223_p0278c23║   陀洹須陀洹果，從是般若波羅蜜中學成。
T08n0223_p0278c24║   乃至諸阿羅漢阿羅漢果、諸辟支佛辟支佛道、
T08n0223_p0278c25║   諸菩薩摩訶薩，皆從是般若波羅蜜中學成。
T08n0223_p0278c26║   能成就眾生、淨佛國土；得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0278c27║   三菩提，皆從是學成。」　須菩提語釋提桓因
T08n0223_p0278c28║   言：「如是，如是！憍尸迦！是摩訶波羅蜜，是
T08n0223_p0278c29║   菩薩摩訶薩般若波羅蜜。無量波羅蜜、無邊
T08n0223_p0279a01║   波羅蜜，是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。從是
T08n0223_p0279a02║   中學成須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支佛道、
T08n0223_p0279a03║   諸菩薩摩訶薩，從是般若波羅蜜中學成。
T08n0223_p0279a04║   能成就眾生、淨佛國土，得阿耨多羅三藐
T08n0223_p0279a05║   三菩提——已得、今得、當得。憍尸迦！色大故，般若
T08n0223_p0279a06║   波羅蜜亦大。何 以 故？是色前 際不可得、後
T08n0223_p0279a07║   際不可得、中際不可得。受想行識大故，般
T08n0223_p0279a08║   若波羅蜜亦大。何 以 故？受想行識前 際不可
T08n0223_p0279a09║   得、後際不可得、中際不可得。乃至一 切種
T08n0223_p0279a10║   智亦如是。以 是因緣故，憍尸迦！是摩訶波
T08n0223_p0279a11║   羅蜜是菩薩摩訶薩般若波羅蜜。憍尸迦！色
T08n0223_p0279a12║   無量故，般若波羅蜜無量。何 以 故？色量不可
T08n0223_p0279a13║   得故。憍尸迦！譬如虛空量不可得，色亦
T08n0223_p0279a14║   如是，量不可得。虛空無量故，色無量。色無
T08n0223_p0279a15║   量故，般若波羅蜜無量。受想行識乃至一 切
T08n0223_p0279a16║   種智無量故，般若波羅蜜無量。何 以 故？一
T08n0223_p0279a17║   切種智量不可得。譬如虛空量不可得，一
T08n0223_p0279a18║   切種智亦如是，量不可得。虛空無量故，一 切
T08n0223_p0279a19║   種智無量。一 切種智無量故，般若波羅蜜無
T08n0223_p0279a20║   量。以 是因緣故，憍尸迦！是菩薩摩訶薩般
T08n0223_p0279a21║   若波羅蜜無量。憍尸迦！色無邊故，諸菩薩摩
T08n0223_p0279a22║   訶薩般若波羅蜜無邊。何 以 故？憍尸迦！是
T08n0223_p0279a23║   色前 際不可得、後際不可得、中際不可得。
T08n0223_p0279a24║   受想行識無邊故，般若波羅蜜無邊。何 以 故？
T08n0223_p0279a25║   受想行識前 際、後際、中際皆不可得故。乃至
T08n0223_p0279a26║   一 切種智無邊故，般若波羅蜜無邊。何 以 故？
T08n0223_p0279a27║   一 切種智前 、後、中際皆不可得故。以 是因
T08n0223_p0279a28║   緣故，憍尸迦！是般若波羅蜜無邊，色無邊，
T08n0223_p0279a29║   乃至一 切種智無邊。復次，憍尸迦！緣無邊故，
T08n0223_p0279b01║   般若波羅蜜無邊。」　「須菩提！云 何 緣無邊故，般
T08n0223_p0279b02║   若波羅蜜無邊？」　須菩提言：「緣一 切無邊法
T08n0223_p0279b03║   故，般若波羅蜜無邊。」　「云 何 緣一 切無邊法故，
T08n0223_p0279b04║   般若波羅蜜無邊？」　須菩提言：「緣無邊法性
T08n0223_p0279b05║   故，般若波羅蜜無邊。復次，憍尸迦！緣無邊
T08n0223_p0279b06║   如故，般若波羅蜜無邊。」　釋提桓因言：「云 何
T08n0223_p0279b07║   緣無邊如故，般若波羅蜜無邊？」　須菩提言：
T08n0223_p0279b08║   「如無邊故，緣亦無邊；緣無邊故，如亦無邊。
T08n0223_p0279b09║   以 是因緣故，諸菩薩摩訶薩般若波羅蜜無
T08n0223_p0279b10║   邊。復次，憍尸迦！眾生無邊故，般若波羅蜜無
T08n0223_p0279b11║   邊。」　釋提桓因問須菩提：「云 何 眾生無邊故，般
T08n0223_p0279b12║   若波羅蜜無邊？」　須菩提言：「於意云 何 ，何 等
T08n0223_p0279b13║   法名眾生？」　釋提桓因言：「無有法名眾生，假
T08n0223_p0279b14║   名故為眾生。是名字本無有法亦無所趣，
T08n0223_p0279b15║   強為作名。」　「憍尸迦！於汝意云 何 ，是般若波
T08n0223_p0279b16║   羅蜜中說眾生有實不？」　釋提桓因言：「無也。」　「憍
T08n0223_p0279b17║   尸迦！若般若波羅蜜實不說眾生，無邊
T08n0223_p0279b18║   亦不可得。憍尸迦！於汝意云 何 ，佛如
T08n0223_p0279b19║   恒河沙劫 壽說眾生眾生名字。頗有眾生
T08n0223_p0279b20║   法有生有滅不？」　釋提桓因言：「不也。」　「何 以 故？
T08n0223_p0279b21║   眾生從本已來常清淨故。以 是因緣故，
T08n0223_p0279b22║   憍尸迦！眾生無邊故，當知般若波羅蜜亦無
T08n0223_p0279b23║   邊。」
T08n0223_p0279b24║   　　摩訶般若波羅蜜經三歎品第三十(丹 本作顧視品)
T08n0223_p0279b25║   爾時諸天王及諸天、諸梵王及諸梵天、伊 賒
T08n0223_p0279b26║   那天及諸神仙 并諸天女，同時三反稱歎：「快
T08n0223_p0279b27║   哉，快哉！慧命須菩提所說法，皆是佛出世 間
T08n0223_p0279b28║   因緣恩力 演布是教。若有菩薩摩訶薩行
T08n0223_p0279b29║   是般若波羅蜜不遠離者，我輩視是人如
T08n0223_p0279c01║   佛。何 以 故？是般若波羅蜜中雖無法可得——
T08n0223_p0279c02║   所謂色受想行識乃至一 切種智；而有三乘
T08n0223_p0279c03║   之 教——所謂聲聞乘、辟支佛乘、佛乘。」　爾時佛
T08n0223_p0279c04║   告諸天子：「如是，如是！諸天子！如汝所言，是
T08n0223_p0279c05║   般若波羅蜜中雖無法可得——所謂色受想
T08n0223_p0279c06║   行識乃至一 切種智；而有三乘之 教——所謂聲
T08n0223_p0279c07║   聞乘辟支佛乘佛乘。諸天子！若有菩薩摩訶
T08n0223_p0279c08║   薩行是般若波羅蜜不遠離者，視是人當
T08n0223_p0279c09║   如佛。以 無所得故。何 以 故？是般若波羅
T08n0223_p0279c10║   蜜中廣說三乘之 教，所謂聲聞、辟支佛、佛
T08n0223_p0279c11║   乘。檀那波羅蜜中佛不可得，離檀那波
T08n0223_p0279c12║   羅蜜佛亦不可得。乃至般若波羅蜜中佛
T08n0223_p0279c13║   不可得，離般若波羅蜜佛亦不可得。內
T08n0223_p0279c14║   空乃至無法有法空，四念處乃至十八 不共
T08n0223_p0279c15║   法，一 切種智亦如是。」　佛語諸天子：「菩薩摩
T08n0223_p0279c16║   訶薩若能學是一 切法，所謂檀那波羅蜜
T08n0223_p0279c17║   乃至一 切種智，以 是事 故，當視是菩薩摩
T08n0223_p0279c18║   訶薩如佛。諸天子！我昔於然燈佛時，花嚴
T08n0223_p0279c19║   城內四衢道頭見佛聞法，即得不離檀
T08n0223_p0279c20║   那波羅蜜行，不離尸羅波羅蜜、羼提波羅
T08n0223_p0279c21║   蜜、毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜
T08n0223_p0279c22║   行。不離內空乃至無法有法空，四念處乃
T08n0223_p0279c23║   至八 聖道分。不離四禪、四無量心、四無色定、
T08n0223_p0279c24║   一 切三昧門、一 切陀羅尼門。不離四無所畏、
T08n0223_p0279c25║   佛十力 、四無礙智、十八 不共法、大慈大悲，及
T08n0223_p0279c26║   餘無量諸佛法行。無所得故。是時然燈佛
T08n0223_p0279c27║   記我當來世 過一 阿僧 祇劫 當作佛，號釋
T08n0223_p0279c28║   迦牟尼多陀阿伽 度．阿羅訶．三藐三佛陀．毘
T08n0223_p0279c29║   侈 遮羅那．修 伽 度．路伽 憊．無上士．調御丈 夫．天
T08n0223_p0280a01║   人師．佛世 尊。」　爾時諸天子白佛言：「世 尊！甚
T08n0223_p0280a02║   希有是般若波羅蜜，能令諸菩薩摩訶薩得
T08n0223_p0280a03║   薩婆若，於色不取不捨故，於受想行識不
T08n0223_p0280a04║   取不捨故，乃至一 切種智不取不捨故。」
T08n0223_p0280a05║   爾時佛觀四眾和合——比丘、比丘尼、優 婆塞、優
T08n0223_p0280a06║   婆夷——及諸菩薩摩訶薩，并四天王天乃至阿
T08n0223_p0280a07║   迦尼吒諸天皆會坐。普觀是已，佛告釋提
T08n0223_p0280a08║   桓因言：「憍尸迦！若菩薩摩訶薩、若比丘、
T08n0223_p0280a09║   若比丘尼、若優 婆塞、若優 婆夷、若諸天子、若
T08n0223_p0280a10║   諸天女，是般若波羅蜜，若聽受持親近讀誦、
T08n0223_p0280a11║   為他說正憶念、不離薩婆若心，諸天子！是
T08n0223_p0280a12║   人，魔若魔民不能得其便 。何 以 故？是善男
T08n0223_p0280a13║   子、善女人，諦了 知色空，空不能得空便 ，無
T08n0223_p0280a14║   相不能得無相便 ，無作不能得無作便 。諦
T08n0223_p0280a15║   了 知受想行識空，空不能得空便 ，乃至無
T08n0223_p0280a16║   作不能得無作便 。乃至諦了 知一 切種智
T08n0223_p0280a17║   空，空不能得空便 ，乃至無作不能得無作
T08n0223_p0280a18║   便 。何 以 故？是諸法自相性不可得，無事
T08n0223_p0280a19║   可得便 ，誰受惱者？　「復次，憍尸迦！是善男
T08n0223_p0280a20║   子、善女人，人非人不能得其便 。何 以 故？是
T08n0223_p0280a21║   善男子、善女人，一 切眾生中善修 慈心，悲、喜、
T08n0223_p0280a22║   捨心，以 無所得故。憍尸迦！是善男子、善女
T08n0223_p0280a23║   人，終不橫死。何 以 故？是善男子、善女人行
T08n0223_p0280a24║   檀那波羅蜜，於一 切眾生等心供 給故。　「復
T08n0223_p0280a25║   次，憍尸迦！三千大千世 界四天王天、三十三
T08n0223_p0280a26║   天、夜摩天、兜 率陀天、化樂天、他化自在天、梵
T08n0223_p0280a27║   天、光 音天、遍淨天、廣果天，是諸天中有發阿
T08n0223_p0280a28║   耨多羅三藐三菩提心者，未聞是般若波羅
T08n0223_p0280a29║   蜜、未受持親近，是諸天子今應聞受持親
T08n0223_p0280b01║   近讀誦、正憶念、不離薩婆若心。　「復次，憍尸
T08n0223_p0280b02║   迦！諸善男子、善女人聞是般若波羅蜜，受
T08n0223_p0280b03║   持親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心，是諸善
T08n0223_p0280b04║   男子、善女人，若在空舍、若在曠野、若人住
T08n0223_p0280b05║   處，終不怖畏。何 以 故？是善男子、善女人明於
T08n0223_p0280b06║   內空，以 無所得故。明於外空乃至無法有
T08n0223_p0280b07║   法空，以 無所得故。」　爾時三千大千世 界中
T08n0223_p0280b08║   諸四天王天、三十三天、夜摩天、兜 率陀天、化
T08n0223_p0280b09║   樂天、他化自在天，乃至首陀婆諸天，白佛言：
T08n0223_p0280b10║   「世 尊！是善男子、善女人能受持般若波羅蜜，
T08n0223_p0280b11║   親近讀誦、正憶念、不離薩婆若心者，我等常
T08n0223_p0280b12║   當守護。何 以 故？世 尊！以 菩薩摩訶薩因緣
T08n0223_p0280b13║   故，斷三惡道、斷天人貧、斷諸災患疾病飢
T08n0223_p0280b14║   餓。以 菩薩因緣故，便 有十善道現於世
T08n0223_p0280b15║   間，四禪、四無量心、四無色定，檀那波羅蜜、
T08n0223_p0280b16║   尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪
T08n0223_p0280b17║   那波羅蜜、般若波羅蜜，內空乃至無法有法
T08n0223_p0280b18║   空，四念處乃至一 切種智。以 菩薩因緣故，
T08n0223_p0280b19║   世 間便 有剎利 大姓、婆羅門大姓、居士大家、
T08n0223_p0280b20║   諸王及轉輪聖王，四天王天乃至阿迦尼吒
T08n0223_p0280b21║   天。以 菩薩因緣故，有須陀洹須陀洹果乃至
T08n0223_p0280b22║   阿羅漢阿羅漢果、辟支佛辟支佛道。以 菩薩
T08n0223_p0280b23║   因緣故，有成就眾生、淨佛國土，便 有諸佛
T08n0223_p0280b24║   出現於世 ，便 有轉法輪，知有佛寶、法寶、比
T08n0223_p0280b25║   丘僧 寶。世 尊！以 是因緣故，一 切世 間諸天
T08n0223_p0280b26║   及人、阿修 羅，應守護是菩薩摩訶薩。」　佛語
T08n0223_p0280b27║   釋提桓因：「如是，如是！憍尸迦！以 菩薩摩訶
T08n0223_p0280b28║   薩因緣故，斷三惡道乃至三寶出現於世 。
T08n0223_p0280b29║   以 是故，諸天及人、阿修 羅，常應守護供 養、
T08n0223_p0280c01║   恭敬尊重讚歎是菩薩摩訶薩。憍尸迦！供
T08n0223_p0280c02║   養恭敬尊重讚歎是菩薩摩訶薩，即是供
T08n0223_p0280c03║   養我。以 是故，是諸菩薩摩訶薩，諸天及人、阿
T08n0223_p0280c04║   修 羅，常應守護供 養、恭敬尊重讚歎。憍尸迦！
T08n0223_p0280c05║   若三千大千世 界滿中聲聞、辟支佛，譬如竹
T08n0223_p0280c06║   葦稻麻叢林。若有善男子、善女人供 養恭
T08n0223_p0280c07║   敬、尊重讚歎。不如供 養恭敬尊重讚歎初
T08n0223_p0280c08║   發心菩薩摩訶薩不離六 波羅蜜所得福德。
T08n0223_p0280c09║   何 以 故？不以 聲聞、辟支佛因緣故，有菩薩
T08n0223_p0280c10║   摩訶薩及諸佛出現於世 。以 有菩薩摩訶
T08n0223_p0280c11║   薩因緣故，有聲聞、辟支佛、諸佛出現於世 。
T08n0223_p0280c12║   以 是故，憍尸迦！是諸菩薩摩訶薩，一 切世
T08n0223_p0280c13║   間諸天及人、阿修 羅，常應守護供 養恭敬尊
T08n0223_p0280c14║   重讚歎。」
T08n0223_p0280c15║   　　摩訶般若波羅蜜經滅諍品第三十一 (丹 本名為
T08n0223_p0280c16║   　　現功 德品)
T08n0223_p0280c17║   爾時釋提桓因白佛言：「世 尊！甚奇希有。諸菩
T08n0223_p0280c18║   薩摩訶薩，是般若波羅蜜若聞受持、親近
T08n0223_p0280c19║   讀誦、為他說、正憶念時，得如是今世 功 德。
T08n0223_p0280c20║   亦成就眾生、嚴淨佛國土。從一 佛國至
T08n0223_p0280c21║   一 佛國供 養諸佛，所欲供 養之 具 隨意即
T08n0223_p0280c22║   得。從諸佛聞法，至得阿耨多羅三藐三菩
T08n0223_p0280c23║   提終不中忘。亦得家成就、母成就、生成就、
T08n0223_p0280c24║   眷屬成就、相成就、光 明成就、眼成就、耳成就、三
T08n0223_p0280c25║   昧成就、陀羅尼成就。是菩薩以 方便 力 故，
T08n0223_p0280c26║   變身如佛，從一 國至一 國到 無佛處，
T08n0223_p0280c27║   讚檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜，讚四禪、
T08n0223_p0280c28║   四無量心、四無色定，讚四念處乃至十八 不
T08n0223_p0280c29║   共法，以 方便 力 而為說法，以 三乘法度
T08n0223_p0281a01║   脫眾生，所謂聲聞、辟支佛、佛乘。世 尊！快哉
T08n0223_p0281a02║   希有。受持般若波羅蜜，為已總攝五 波
T08n0223_p0281a03║   羅蜜乃至十八 不共法，亦攝須陀洹果乃至
T08n0223_p0281a04║   阿羅漢果、辟支佛道、佛道，一 切智、一 切種智。」
T08n0223_p0281a05║   佛告釋提桓因：「如是，如是！憍尸迦！持般
T08n0223_p0281a06║   若波羅蜜，為已總攝五 波羅蜜乃至一 切
T08n0223_p0281a07║   種智。復次，憍尸迦！是般若波羅蜜受持親近
T08n0223_p0281a08║   讀誦、為他說、正憶念，是善男子、善女人所
T08n0223_p0281a09║   得今世 功 德，汝一 心諦聽。」　釋提桓因言：「唯
T08n0223_p0281a10║   然，世 尊！受教。」　佛告釋提桓因言：「憍尸迦！
T08n0223_p0281a11║   若有外道諸梵志、若魔若魔民、若增上慢人，
T08n0223_p0281a12║   欲乖 錯破壞菩薩般若波羅蜜心。是諸人適
T08n0223_p0281a13║   生此心，即時滅去，終不從願。何 以 故？憍尸
T08n0223_p0281a14║   迦！菩薩摩訶薩長夜行檀那波羅蜜，行
T08n0223_p0281a15║   尸羅、羼提、毘梨耶、禪那、般若波羅蜜。以 眾
T08n0223_p0281a16║   生長夜貪諍故，菩薩悉捨內外物，安立眾
T08n0223_p0281a17║   生於檀那波羅蜜中。以 眾生長夜破戒故，
T08n0223_p0281a18║   菩薩悉捨內外法，安立眾生於戒。以 眾生
T08n0223_p0281a19║   長夜鬪諍故，菩薩悉捨內外法，安立眾生
T08n0223_p0281a20║   於忍辱。以 眾生長夜懈怠故，菩薩悉捨內
T08n0223_p0281a21║   外法，安立眾生於精進。以 眾生長夜亂 心
T08n0223_p0281a22║   故，菩薩悉捨內外法，安立眾生於禪那。以
T08n0223_p0281a23║   眾生長夜愚癡故，菩薩悉捨內外法，安立
T08n0223_p0281a24║   眾生於般若波羅蜜。以 眾生長夜為愛結故
T08n0223_p0281a25║   流轉生死，是菩薩摩訶薩以 方便 力 斷眾
T08n0223_p0281a26║   生愛結，安立眾生於四禪、四無量心、四無色
T08n0223_p0281a27║   定，四念處乃至八 聖道分，空、無相、無作三昧。
T08n0223_p0281a28║   安立眾生於須陀洹果乃至阿羅漢果、辟支
T08n0223_p0281a29║   佛道、佛道。憍尸迦！是為菩薩摩訶薩行般
T08n0223_p0281b01║   若波羅蜜得現世 功 德、後世 功 德，得阿耨多
T08n0223_p0281b02║   羅三藐三菩提、轉法輪，所願滿足入 無餘涅
T08n0223_p0281b03║   槃。憍尸迦！是為菩薩摩訶薩後世 功 德。　「復
T08n0223_p0281b04║   次，憍尸迦！善男子、善女人，是般若波羅蜜
T08n0223_p0281b05║   若聞受持親近讀誦、為他說、正憶念，其所住
T08n0223_p0281b06║   處，魔若魔民、若外道梵志、增上慢人，欲輕
T08n0223_p0281b07║   毀難問破壞般若波羅蜜，終不能成。其人
T08n0223_p0281b08║   惡心轉滅，功 德轉增，聞是般若波羅蜜故，漸
T08n0223_p0281b09║   以 三乘道得盡眾苦。譬如，憍尸迦！有藥
T08n0223_p0281b10║   名摩祇。有蛇飢行索食，見虫欲噉。虫趣
T08n0223_p0281b11║   藥所，藥氣力 故，蛇不能前 ，即自還去。何 以
T08n0223_p0281b12║   故？以 是藥力 能勝毒故。憍尸迦！摩祇藥有
T08n0223_p0281b13║   如是力 。是善男子、善女人，是般若波羅蜜
T08n0223_p0281b14║   若聞受持親近讀誦、為他說、正憶念，若有
T08n0223_p0281b15║   種種鬪諍起，欲來破壞者，以 般若波羅蜜威
T08n0223_p0281b16║   力 故，隨所起處即疾消滅。其人即生善心
T08n0223_p0281b17║   增益功 德。何 以 故？是般若波羅蜜能滅諸法
T08n0223_p0281b18║   諍亂 。何 等諸法？所謂婬、怒、癡、無明乃至大
T08n0223_p0281b19║   苦聚、諸蓋結使纏。我見、人見、眾生見，斷見常
T08n0223_p0281b20║   見、垢見淨見、有見無見。如是一 切諸見，慳貪
T08n0223_p0281b21║   犯戒、瞋恚懈怠、亂 意無智，常想樂想淨想我
T08n0223_p0281b22║   想，如是等愛行，著色著受想行識，著檀
T08n0223_p0281b23║   那波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶
T08n0223_p0281b24║   波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，著內空、外
T08n0223_p0281b25║   空、內外空乃至無法有法空，著四念處乃至
T08n0223_p0281b26║   十八 不共法，著一 切智、一 切種智，著涅槃。
T08n0223_p0281b27║   是一 切法諍亂 ，盡能消滅不令增長。　「復次，憍
T08n0223_p0281b28║   尸迦！三千大千世 界中諸四天王天、諸釋提
T08n0223_p0281b29║   桓因、諸梵天王乃至阿迦尼吒天，常守護是
T08n0223_p0281c01║   善男子、善女人能聞受持般若波羅蜜，供
T08n0223_p0281c02║   養讀誦、為他說、正憶念般若波羅蜜者。十
T08n0223_p0281c03║   方現在諸佛亦共擁護是善男子、善女人能聞
T08n0223_p0281c04║   受持、供 養讀誦、為他說、正憶念般若波
T08n0223_p0281c05║   羅蜜者。是善男子、善女人，不善法滅，善法轉
T08n0223_p0281c06║   增。所謂檀那波羅蜜轉增，以 無所得故。乃
T08n0223_p0281c07║   至般若波羅蜜轉增，以 無所得故。內空轉增，
T08n0223_p0281c08║   乃至無法有法空轉增，以 無所得故。四念處
T08n0223_p0281c09║   乃至十八 不共法轉增，以 無所得故。諸三昧
T08n0223_p0281c10║   門、諸陀羅尼門、一 切智、一 切種智轉增，以 無
T08n0223_p0281c11║   所得故。是善男子、善女人所說，人皆信 受。親
T08n0223_p0281c12║   友堅固。不說無益之 語，不為瞋恚所覆，不
T08n0223_p0281c13║   為憍慢、慳貪、嫉妬所覆。是人自不殺生，教
T08n0223_p0281c14║   人不殺生，讚歎不殺生法，亦歡喜讚歎
T08n0223_p0281c15║   不殺生者。自遠離不與取，亦教人遠離不
T08n0223_p0281c16║   與取，讚遠離不與取法，亦歡喜讚歎遠離
T08n0223_p0281c17║   不與取者。自不邪婬，教人不邪婬，讚不邪
T08n0223_p0281c18║   婬法，亦歡喜讚歎不邪婬者。自不妄語，教
T08n0223_p0281c19║   人不妄語，讚不妄語法，亦歡喜讚歎不妄
T08n0223_p0281c20║   語者。兩舌、惡口、無利 益語亦如是。自不貪，教
T08n0223_p0281c21║   人不貪，讚不貪法，亦歡喜讚歎不貪者。不
T08n0223_p0281c22║   瞋惱、不邪見亦如是。自行檀那波羅蜜，
T08n0223_p0281c23║   教人行檀那波羅蜜，讚檀那波羅蜜法，
T08n0223_p0281c24║   亦歡喜讚歎行檀那波羅蜜者。自行尸
T08n0223_p0281c25║   羅波羅蜜，教人行尸羅波羅蜜，讚尸羅波
T08n0223_p0281c26║   羅蜜法，亦歡喜讚歎行尸羅波羅蜜者。自
T08n0223_p0281c27║   行羼提波羅蜜，教人行羼提波羅蜜，讚羼
T08n0223_p0281c28║   提波羅蜜法，亦歡喜讚歎行羼提波羅蜜
T08n0223_p0281c29║   者。自行毘梨耶波羅蜜，教人行毘梨耶波
T08n0223_p0282a01║   羅蜜，讚毘梨耶波羅蜜法，亦歡喜讚歎行
T08n0223_p0282a02║   毘梨耶波羅蜜者。自行禪那波羅蜜，教人
T08n0223_p0282a03║   行禪那波羅蜜，讚禪那波羅蜜法，亦歡喜
T08n0223_p0282a04║   讚歎行禪那波羅蜜者。自行般若波羅蜜，
T08n0223_p0282a05║   教人行般若波羅蜜，讚般若波羅蜜法，亦
T08n0223_p0282a06║   歡喜讚歎行般若波羅蜜者。自修 內空，教
T08n0223_p0282a07║   人修 內空，讚內空法，亦歡喜讚歎修 內
T08n0223_p0282a08║   空者。乃至自修 無法有法空，教人修 無法
T08n0223_p0282a09║   有法空，讚無法有法空法，亦歡喜讚歎修
T08n0223_p0282a10║   無法有法空者。自入 一 切三昧中，教人入
T08n0223_p0282a11║   一 切三昧中，讚一 切三昧法，亦歡喜讚
T08n0223_p0282a12║   歎行一 切三昧者。自得陀羅尼，教人得
T08n0223_p0282a13║   陀羅尼，讚陀羅尼法，亦歡喜讚歎得陀羅
T08n0223_p0282a14║   尼者。自入 初 禪，教人入 初 禪，讚初 禪法，
T08n0223_p0282a15║   亦歡喜讚歎入 初 禪者。二 禪、三禪、四禪亦
T08n0223_p0282a16║   如是。自入 慈心中，教人入 慈心，讚慈心
T08n0223_p0282a17║   法，亦歡喜讚歎入 慈心者。悲、喜、捨心亦如
T08n0223_p0282a18║   是。自入 無邊空處，教人入 無邊空處，讚
T08n0223_p0282a19║   無邊空處法，亦歡喜讚歎入 無邊空處者。
T08n0223_p0282a20║   無邊識處、無所有處、非有想非無想處亦如
T08n0223_p0282a21║   是。自修 四念處，教人修 四念處，讚四念
T08n0223_p0282a22║   處法，亦歡喜讚歎修 四念處者。四正懃、四
T08n0223_p0282a23║   如意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分亦如是。
T08n0223_p0282a24║   自修 空、無相、無作三昧，教人修 空、無相、無作
T08n0223_p0282a25║   三昧，讚空、無相、無作三昧法，亦歡喜讚歎
T08n0223_p0282a26║   修 空、無相、無作三昧者。自入 八 背捨，教人
T08n0223_p0282a27║   入 八 背捨，讚八 背捨法，亦歡喜讚歎入
T08n0223_p0282a28║   八 背捨者。自入 九次第定，教人入 九次第
T08n0223_p0282a29║   定，讚九次第定法，亦歡喜讚歎入 九次第
T08n0223_p0282b01║   定者。自修 佛十力 、四無所畏、四無礙智、大慈
T08n0223_p0282b02║   大悲、十八 不共法，亦如是。自行無謬錯法，
T08n0223_p0282b03║   自行常捨法，教人行無謬錯法、常捨法，
T08n0223_p0282b04║   讚無錯謬法、常捨法法，亦歡喜讚歎行
T08n0223_p0282b05║   無錯謬法、常捨法者。自得一 切種智，教
T08n0223_p0282b06║   人得一 切種智，讚一 切種智法，亦歡喜
T08n0223_p0282b07║   讚歎得一 切種智者。是菩薩摩訶薩行六
T08n0223_p0282b08║   波羅蜜時，所有布施與眾生共已，迴向阿
T08n0223_p0282b09║   耨多羅三藐三菩提，以 無所得故。所有持戒
T08n0223_p0282b10║   忍辱精進禪定智慧，與眾生共已，迴向阿
T08n0223_p0282b11║   耨多羅三藐三菩提，以 無所得故。是善男
T08n0223_p0282b12║   子、善女人，如是行六 波羅蜜時，作是念：『我
T08n0223_p0282b13║   若不布施，當生貧窮家，不能成就眾生、
T08n0223_p0282b14║   淨佛國土，亦不能得一 切種智。我若不持
T08n0223_p0282b15║   戒，當生三惡道中，尚不得人身，何 況能
T08n0223_p0282b16║   成就眾生、淨佛國土、得一 切種智。我若不
T08n0223_p0282b17║   修 忍辱，則 當諸根毀壞色不具 足，不能
T08n0223_p0282b18║   得菩薩具 足色身，眾生見者必至阿耨多羅
T08n0223_p0282b19║   三藐三菩提，亦不能得以 具 足色身成就
T08n0223_p0282b20║   眾生、淨佛國土、得一 切種智。我若懈怠，不
T08n0223_p0282b21║   能得菩薩道，亦不能得成就眾生、淨佛
T08n0223_p0282b22║   國土、得一 切種智。我若亂 心，不能得生諸
T08n0223_p0282b23║   禪定，不能以 此禪定成就眾生、淨佛國
T08n0223_p0282b24║   土、得一 切種智。我若無智，不能得方便 智，
T08n0223_p0282b25║   以 方便 智過聲聞、辟支佛地，成就眾生、淨
T08n0223_p0282b26║   佛國土、得一 切種智。』是菩薩復如是思惟：
T08n0223_p0282b27║   『我不應隨慳貪故，不具 足檀那波羅蜜。
T08n0223_p0282b28║   不應隨犯戒故，不具 足尸羅波羅蜜。不
T08n0223_p0282b29║   應隨瞋恚故，不具 足羼提波羅蜜。不應
T08n0223_p0282c01║   隨懈怠故，不具 足毘梨耶波羅蜜。不應隨
T08n0223_p0282c02║   亂 意故，不具 足禪那波羅蜜。不應隨癡心
T08n0223_p0282c03║   故，不具 足般若波羅蜜。若不具 足檀那波
T08n0223_p0282c04║   羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅
T08n0223_p0282c05║   蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜，我終不能
T08n0223_p0282c06║   成就一 切種智。』如是善男子、善女人，是般若
T08n0223_p0282c07║   波羅蜜受持親近讀誦、為他說、正憶念，亦不
T08n0223_p0282c08║   離薩婆若心，得是今世 後世 功 德。」　釋提桓
T08n0223_p0282c09║   因白佛言：「世 尊！希有。是菩薩摩訶薩般若波
T08n0223_p0282c10║   羅蜜，為迴向薩婆若心故亦為不高心
T08n0223_p0282c11║   故。」　佛告釋提桓因言：「憍尸迦！云 何 菩薩
T08n0223_p0282c12║   摩訶薩般若波羅蜜，為迴向薩婆若心故亦
T08n0223_p0282c13║   為不高心故？」　釋提桓因白佛言：「世 尊！菩薩
T08n0223_p0282c14║   摩訶薩，若行世 間檀那波羅蜜，布施諸佛、
T08n0223_p0282c15║   辟支佛、聲聞及諸貧窮乞匃 行路人。是菩薩
T08n0223_p0282c16║   無方便 故，生高心。若行世 間尸羅波羅蜜，
T08n0223_p0282c17║   言：『我行尸羅波羅蜜，我能具 足尸羅波羅蜜。』
T08n0223_p0282c18║   無方便 故，生高心。言：『我行羼提波羅蜜、毘
T08n0223_p0282c19║   梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜，我行般若波羅
T08n0223_p0282c20║   蜜，我修 般若波羅蜜。』以 是世 間般若波羅
T08n0223_p0282c21║   蜜無方便 故，生高心。世 尊！菩薩修 世 間
T08n0223_p0282c22║   四念處時，自念言：『我修 四念處，我具 足四
T08n0223_p0282c23║   念處。』無方便 力 故，生高心。『我修 四正懃、四
T08n0223_p0282c24║   如意足、五 根、五 力 、七覺分、八 聖道分。』自念言：
T08n0223_p0282c25║   『我修 空、無相、無作三昧。我修 一 切三昧門，當
T08n0223_p0282c26║   得一 切陀羅尼門。我修 佛十力 、四無所畏、十
T08n0223_p0282c27║   八 不共法，我當成就眾生，我當淨佛國
T08n0223_p0282c28║   土，我當得一 切種智。』著吾我，無方便 力 故，
T08n0223_p0282c29║   生高心。世 尊！如是菩薩摩訶薩行世 間善
T08n0223_p0283a01║   法，著吾我故，生高心。世 尊！若菩薩摩訶薩
T08n0223_p0283a02║   行出世 間檀那波羅蜜，不得施者、不得
T08n0223_p0283a03║   受者、不得施物。如是菩薩摩訶薩行出世
T08n0223_p0283a04║   間檀那波羅蜜。為迴向薩婆若故，亦不生
T08n0223_p0283a05║   高心。行尸羅波羅蜜，尸羅不可得。行羼
T08n0223_p0283a06║   提波羅蜜，羼提不可得。行毘梨耶波羅蜜，
T08n0223_p0283a07║   毘梨耶不可得。行禪那波羅蜜，禪那
T08n0223_p0283a08║   不可得。行般若波羅蜜，般若不可得。
T08n0223_p0283a09║   修 四念處，四念處不可得。乃至修 十八 不
T08n0223_p0283a10║   共法，十八 不共法不可得。修 大慈大悲，大
T08n0223_p0283a11║   慈大悲不可得。乃至修 一 切種智，一 切種
T08n0223_p0283a12║   智不可得。世 尊！如是菩薩摩訶薩般若波
T08n0223_p0283a13║   羅蜜，為迴向薩婆若故亦為不生高心
T08n0223_p0283a14║   故。」
T08n0223_p0283a15║   摩訶般若經卷第八